这个冬天，有关伊斯兰世界的新闻有点多。
有朝堂的纵横捭阖：伊朗用16年时间，终于加入上合组织；疫情解封，领导人第一站就去往中东，参加了一系列峰会；也有小民的喜闻乐见：持续一个多月的世界杯，让卡塔尔小王子的头巾、“中东甄嬛”的硬核故事火遍全网。
当然，一片歌舞升平中也偶有些不和谐的画面：
那个在观众席上，因为伊朗男足拒唱国歌，泪流满面的伊朗女性。
对她们，国人的观感，有美丽且神秘的一面，一如金庸老爷子笔下的波斯圣女小昭，但更多的是矛盾和不解：
顶着一夫多妻的屈辱，却享受着临时婚姻的便利；戴着保守的头巾，却飙着流利的英语；没有头巾自由，却有抗议游行的自由......
到底哪一个才是真的伊朗？
一夫多妻和临时婚姻并存
“去伊朗吧，你可以娶4个妻子。”
被婚房压迫的喘不过气来的男同胞们，一度在互联网上口嗨这个传说中极度男尊女卑的国度，但，同是穆斯林，同是产油国，真正富得流油，能娶的起4个妻子的，只有头戴一块饺子皮的逊尼派王子王孙。
头顶一块大圆盘的什叶派普通伊朗男性，莫说同时养活好几个小家庭，很多连娶一个妻子的彩礼钱都支付不起，这是怎么回事呢？
伊朗人的彩礼，不是像我们那样的口头约定，而是男女双方按照伊斯兰教法，在结婚前签订一份正式合同，上面写明女方父母要求的彩礼金额，有法律效力的。
彩礼的支付时间，可以是结婚前，也可以暂时挂在账上，作为婚后与男方斡旋的手段：如果男方单方面提出离婚，或者做出出轨、家暴等有损女方权益的行为，女方可以要求其支付彩礼，若给不出，男方就要面临牢狱之灾。
彩礼的结算方式一般为伊玛目金币，数量为女方出生的波斯年历，比如一个女孩公历年出生，其波斯年历为年，彩礼即为枚金币。
金币作为硬通货，大家懂得，社会越是动荡，其价值越是坚挺，因为众所周知的原因，伊朗近年经济持续恶化，官方货币一贬再贬，时至今日，1金币已大约相当于人民币元，枚金币相当于人民币万。
贵的太离谱，政府都看不下去了，于是在法律的层面做出规定，女方父母提出的彩礼价格须和男方的经济水平匹配，一般不得超过个金币（21万人民币）。
21万人民币，之于伊朗年轻人约美元一月的平均工资，那也是妥妥的天价，普通伊朗男性也大呼“结不起婚”。
但结不起婚，不代表没有亲密关系的需求。
而根据伊斯兰教义，男女朋友关系是不被认可的，未婚情侣在街上牵手会被宗教警察处以罚款，严重的还会遭到逮捕，婚前及婚外性行为则上升到犯罪程度，会遭到鞭刑，通奸的话会被施以石刑处死。
怎么办？人性想战胜教义，很多时候得用魔法打败魔法，正式婚姻之外，什叶派穆斯林其实还承认一种临时婚姻制度（Sigheh）。
不用像正式婚姻那样约定天价彩礼，只需给女方一笔少量的费用，大约一年1至2枚金币即可；男女双方可自行商议婚姻期限，有效期可以是几天、几个月，也可以是几年、几十年，最短可以只有1小时。
就像临时车牌那样，你只要拿到，就可以上路，做世俗化国家情侣可以做的一切事情：
两情相悦的小年轻，可以正大光明的牵手、旅行、住同一个房间；思想开放的女大学生，因为有个临时丈夫做书面授权，可以外出就业，留学深造；离婚或丧偶的苦命女子，有机会向别的男性寻求经济庇护和精神支持；甚至可以就这样生儿育女，直到生命的尽头。
听起来很轻松、自由、很个性解放，对不对？但当我们来抽丝剥茧这份合约的细节：
首先，女方必须单身，若是处女，一般需要女方监护人的许可；男方可以是单身，也可以不是，若不是，只要得到其正式妻子的同意，便可与其他女子临时结婚。
其次，女性无合法身份，分享、继承丈夫的财产也就无从说起；除非两人在合同中约定“给予女方提出离婚的权利”，否则只有男方有权提前终止合同；男女双方在终止合同后，男性可以随意再次缔结临时婚姻，女性则必须等待至少两个月经期，以确定是否怀孕，才能再次缔结别的婚姻关系。
第三，参照伊朗正式婚姻破裂的相关处置，临时婚姻生下的孩子自动归属于男方，在七岁以前，可以跟着母亲，但七岁后，要和父亲一起生活。
最后结合可以短至一个小时的临时婚姻期限，你很难不将其与卖淫、性服务等等字眼联系在一起，你很难不为身处其中的伊朗女性的命运捏一把汗！
所以，综合起来，腐朽的一夫多妻于并没有给伊朗男性多少好处，“开明”的临时婚姻却把伊朗女性置于一个非常危险的境地。
接受过良好的教育，
却无法找到合适的工作
婚姻，从本质上讲属于一场价值交换，当正式婚姻需要靠一笔不菲的彩礼去维持平衡，当临时婚姻被别有用心的人演变成合法性交易，我们不难看出，除了性，伊朗女性在婚姻这场价值交换中并没有更多的筹码为自己议价。
她们是不是和旧中国的女性一样，受教育水平太低，没办法广泛参与社会有偿劳动，所以才在婚姻里活的如此卑微？
答案是，也不是。
让我们把时间退回到伊朗现代化改革的起点，上世纪巴列维王朝时期，伊朗开启过著名的白色革命，推行《家庭保护法》，部分伊朗女性因此有机会走出家门，学习，工作，自由之路由此开启。
但和大清朝当年搞“中体西用”的洋务运动一样，这是一场自上而下的改革，成果后来大都被上层社会占有，能走出家门的女性，大都集中在首都德黑兰的精英家庭，在更广阔的农村，女性受教育程度不足35%。
底层女性因为在城市化进程中失去了赖以生存的土地，生存状态愈加恶化，所以纷纷戴上头巾，和亲社会主义的左翼阵线以及自由主义阵线并肩战斗，用18个月推翻了装备精良的巴列维王朝。
但在接下来4年的权力斗争中，他们败给了以霍梅尼为首的什叶派教士集团，此后，伊朗开始实行神权统治。而教士集团是伊朗传统的知识分子阶层，其将教育本身看作一种优良品质，所以很快在全国范围内开展免费、普及的初等教育。
在具体实施上，学校根据性别将学生分离教学，正因如此，农村及偏远地区的保守家庭也乐意将女儿送入学校，截止年，伊朗女性接受中等教育比例高达97%。
和发达国家类似，伊朗女孩在青少年阶段学习表现得更勤奋，考试成绩更优异，使得女孩在大学入学考试中分数更高，到年，伊朗录取了43.7万名大学生，其中高达64%为女性，这在全球范围内都处于第一梯队。
受过良好教育的女性离开大学，进入劳动力市场，广泛任职于教育、神职、私营经济、医疗卫生、公务员等系统，时至今日，有超过一半的伊朗教师为女性，在相对开放的鲁哈尼任上还选出过3位女性副总统，在很多领域伊朗女性都获得了很高的成就。
但不可否认，在伊斯兰教法体系下，伊朗女性要出门工作，需要得到父亲或丈夫的许可，这一步在保守地区是很难走通的。
另外还有女性的工资是男性的一半，死亡获得的赔偿也是男子的一半，很多雇主还不给女性签长期劳动合同等等，都是体系性的不公，和我们国家“女性能顶半边天”的状态的确有不小的差距。
而教育之外，就业水平更多由一个国家的人口结构和经济景气程度决定。
伊朗自年伊斯兰革命成功后不久，就陷入两伊战争的泥潭，8年，35万男子战死沙场，政府因此大力鼓励多生孩子，－十年间，其人口增长了0多万，经济也得到一定程度的复苏。
但当这0多万孩子接受完良好的教育，该参加工作了，时间来到新世纪10年代，西方国家不断加码对伊朗的封锁，导致其能源出口受阻，产业升级困难，－这10年间，伊朗人均GDP跌掉了2/3，年轻人失业率飙升到20%左右。
其中举全国之力培养出来的大学生，据伊朗官方最新的数据显示，失业人数达到95.7万人，失业率为13.6%，占总失业人口的4成。而当危机到来的时候，被母职惩罚的女性往往面临更大的就业压力，女性大学毕业生失业率达到了创记录的22.8%。
到这里，读者是否嗅到一剂熟悉的配方，熟悉的味道？
不过同样面对外部势力的绞杀，一路筚路蓝缕走到现在，经济基础更坚实、文化上更隐忍的我们太懂得空谈误国，实干兴邦的道理，伊朗年轻人则更倾向走上街头，借西方社会最
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